Budaya, Aksara
Rajapatni.com: ŚŪRABHAYA – Berangkat dari fakta dan data lapangan bahwa Jawa Timur adalah rumah keberagaman Aksara Nusantara mulai dari Jawa Kuna (Kawi), Jawa Baru (Carakan) dan bahkan Pegon. adalah nyata adanya.
Jawa Timur secara historis dan kultural terbukti menjadi pusat bertemunya berbagai sistem tulisan (aksara) tradisional yang membentuk peradaban literasi di Nusantara. Posisi strategis wilayah ini sebagai pusat kerajaan kuno hingga jalur perdagangan pesisir membuat berbagai ragam aksara tumbuh, beradaptasi, dan diwariskan lintas generasi.
Aksara Nusantara tidak hanya Kawi, Jawa dan Pegon. Persebaran aksara yang bermula dari Pallawa yang kemudian menjadi Jawa Kuna (Kawi) yang dalam persebarannya secara luas di Nusantara beradaptasi menjadi aksara aksara daerah yang beragam seperti Bali, Sunda, Lontara, Incung dan Batak, kini menjadi dan disebut Aksara Nusantara.
Bagi daerah yang kuat dalam advokasi demi pelestarian, maka muncul regulasi regulasi demi kepastian hukumnya. Tapi masih ada daerah daerah sebagai pemilik aksara daerah yang belum memiliki regulasi dan tentu saja menghadapi kepunahan. Bahkan ada satu daerah yang sudah tidak lagi menggunakan aksara daerah tetapi menggunakan aksara asing KOREA.
Satu Aksara = Sipadan atau Ligitan
Hilangnya satu aksara daerah bagaikan hilangnya satu pulau seperti Ligitan dan Sipadan. Mereka tidak hanya hilang, melainkan lepas dari kedaulatan Indonesia dan menjadi milik Malaysia.
Siapa yang memikirkan tentang aksara Nusantara sebagai identitas bangsa ini?
Yang memikirkan, merawat, dan memperjuangkan aksara Nusantara sebagai identitas bangsa bukanlah satu figur tunggal, melainkan digerakkan oleh jejaring kolektif yang terdiri dari komunitas pegiat, akademisi, filolog, lembaga negara, hingga inisiatif digital:
• Komunitas dan Pegiat Aksara Daerah: Banyak kelompok akar rumput yang konsisten menjaga keberlanjutan aksara lokal (seperti Aksara Jawa, Sunda, Bali, Batak, Lontara/Bugis). Tokoh-tokoh pegiat dan komunitas, seperti Setya Amrih Prasaja (Aksara Jawa), para pegiat Sunda, hingga komunitas lokal seperti Puri Aksara Rajapatni di Surabaya, terus berupaya mendokumentasikan, mengajar, hingga mendorong regulasi daerah (kompas.com)
• Inisiator Digitalisasi dan Standarisasi: Lembaga seperti PANDI (Pengelola Nama Domain Internet Indonesia) bersama komunitas meluncurkan program digitalisasi aksara melalui inisiatif Merajut Indonesia Melalui Digitalisasi Aksara Indonesia (MAMDIN) serta kolaborasi pembuatan font dan papan ketik berstandar nasional (SNI). Penggiat teknologi seperti Didin Ahmad Zaenudin (Diaz) juga membangun platform digital seperti Nawaksara.id untuk mengarsipkan naskah kuno.
• Dukungan Kebijakan Pemerintah: Pemerintah melalui lembaga terkait (seperti Kementerian Kebudayaan dan Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa) serta amanat undang-undang pemajuan kebudayaan mulai mengkonsolidasikan arah kebijakan untuk menjadikan aksara Nusantara sebagai bagian dari identitas peradaban nasional yang terintegrasi secara digital maupun administratif.
Dari fakta dan data itulah, jejaring terus diperkuat untuk bersama meneguhkan tekad dan semangat dalam menumbuhkan kesadaran Nusantara, yang salah satunya menjaga dan melestarikan Aksara Nusantara.
Kongres Aksara Nusantara
Caranya adalah menginisiasi terwujudnya penyelenggaraan Kongres Aksara Nusantara. Penyelenggaraan Kongres Aksara Nusantara menjadii forum kolaborasi nasional untuk menyelamatkan, membakukan, dan mendigitalisasi sistem tulisan tradisional di Indonesia.
Gerakan ini muncul dari kesadaran bahwa berbagai aksara daerah kini menghadapi ancaman kepunahan dan terpinggirkan oleh aksara Latin dalam komunikasi sehari-hari.
Penyelenggaraan kongres khusus untuk Aksara Nusantara menjadi langkah krusial untuk menyatukan visi para pegiat budaya, akademisi, dan pemerintah. (PAR/nng)